أضحك اللّه سنّك يا رسول اللّه ، ممّ ضحكت ؟ قال : رجال من أمّتى عرضوا علىّ ، غزاة في سبيل اللّه ، يركبون ثبج هذا البحر ، ملوكا على الأسرّة ، أو مثل الملوك على الأسرّة . فقالت أمّ حرام : فقلت : يا رسول اللّه ، أدع اللّه أن يجعلني منهم . قال : فدعا لها . قالت : ثم رقد ، ثم استيقظ وهو يضحك . فقلت : ممّ يا رسول اللّه ؟ فقال مثل مقالته الأولى . فقلت : يا رسول اللّه ، ادع اللّه أن يجعلني منهم . فقال : أنت من الأوّلين « 1 » » . وعتبة بن أبي سفيان شهد يوم الجمل مع عائشة « 2 » ، فعيّره عبد الرحمن بن الحكم فقال : لعمرك والأمور لها دواع * لقد أبعدت يا عتب الفرارا « 3 » ولحق عتبة أخاه « 4 » معاوية بالشأم ؛ فلم يزل معه ؛ وولّاه معاوية الطائف ، وعزل عنبسة بن أبي سفيان ؛ فقال عنبسة : كنّا لصخر صالحا ذات بيننا * جميعا فأمست فرّقت بيننا هند وجويريّة بنت أبي سفيان ، تزوّجها السائب بن أبي حبيش بن المطّلب ابن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ ؛ ثمّ خلف عليها عبد الرحمن بن الحارث بن أميّة الأصغر بن عبد شمس ؛ وأمّ الحكم بنت أبي سفيان ، تزوّجها عبد اللّه بن عثمان ابن عبد اللّه بن ربيعة الثّقفىّ ؛ فولدت له عبد الرحمن بن عبد اللّه ، الذي يقال له ابن الحكم ؛ وأمّهم : هند ابنة عتبة بن ربيعة بن عبد شمس . ويزيد بن أبي سفيان « 5 » ، ولّاه أبو بكر الصّدّيق ربع أجناد الشأم ، مات

--> ( 1 ) الحديث مطول في الموطأ ج 2 ص 20 - 21 ، بهذا الإسناد وذكر شارحه الزرقاني ج 2 ص 322 أنه رواه أيضا البخاري ومسلم من طريق مالك . ( 2 ) كان عتبة صغيرا ، رجح الحافظ في الإصابة ج 5 ص 79 أنه ولد في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وفي المحبر ( ص 261 ، 302 ) أنه فقئت عينه يوم الجمل مع عائشة . ( 3 ) لم أجد هذا البيت لعبد الرحمن بن الحكم في موضع آخر . ثم كيف يعير عتبة بالفرار ، وهو قد فر معه ؟ انظر تاريخ الطبري ج 5 ص 220 . ( 4 ) في الأصل « أخيه » ، وهو خطأ . ( 5 ) اص 9265 .